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爱国诗人闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日)生平简介，本名闻嘉华，湖北省黄冈市习水县人。他是中国伟大的爱国者，坚定的民主战士，中国民主同盟的早期领导人。
中国共产党最好的朋友，新月派的代表诗人和学者。
生活简介：
闻一多从小热爱古典诗词和艺术。1912年，他考入北京清华大学。他喜欢阅读中国的古诗、诗词、史书和笔记。1916年开始出版《清华周刊》系列札记，统称为《二月庐漫记》。
同时写旧体诗。1919年五四运动期间，他积极参加学生运动，并被选为清华学生代表出席在上海举行的全国学生联合会。1920年4月，发表第一篇白话文章《旅客式的学生》。同年9月，
发表第一首新诗《西岸》。1921年11月，与梁实秋等人创办清华文学社。次年3月写成《律诗底研究》，开始系统研究新诗格律理论。1922年7月，他赶赴美国留学。
梁实秋合著的《冬夜草儿评论》年底出版，代表了闻一多早期的新诗观。1923年9月，第一本新诗集《红烛》出版，带有审美倾向。
1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与《晨报.诗镌》的建立，发表了著名论文《诗的格律》。1927年任武汉国民革命军政治部艺术科长。
同年秋，任南京第四中山大学外语系主任。1928年1月，第二本诗集出版，《死水》。1928年3月在《新月》杂志列为编辑，次年因意见不合辞职。
1928年秋，任国立武汉大学文学院院长兼中文系系主任，致力于中国古典文学研究。1930年深秋，赴山东任青岛大学文学院院长兼中文系系主任。1932年8月，他回到北平，在清华大学任中文系教授。
抗日战争爆发后，随学校南迁，和学生一起从长沙走到昆明。之后在国立西南联合大学任教8年，积极参加抗日运动和反对独裁民主的斗争。在学术上，他广泛研究了祖国的文化遗产。
著有《神话与诗》、《楚辞补校》等专著。1944年，中国民主同盟加入。抗战胜利后，他成为NLD中央执行委员，经常参加进步集会和示威游行。1946年7月15日，在李公朴先生的追悼会上，
愤怒声讨国民党‘暗杀李公朴的罪行’，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午被国民党特务杀害。
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闻一多不仅是一位伟大的诗人，也是一位杰出的学者。他是“五四”后非常杰出的作家。他还写了一首诗，《闻先生的书桌》，写得非常好。他把笔和墨水写在桌子上，看着那些东西就开始抱怨。
[13](搜狐评论)
闻一多热爱祖国，爱国主义如同一条红线贯穿他的一生，最后把他引向社会主义，共产主义。他一生的道路是曲折的，他曾经有过迷茫、失误与苦闷，但是经过深思和中国共产党的关怀与帮助，终于找到了真理，
而一经找到了真理，他便义无反顾，不屈不挠，勇往直前，为实现真理而英勇奋斗，直至献出宝贵的生命。闻一多博学多才，除新诗与古文学研究外，在美术、戏剧、书法、篆刻等方面也有相当高深的造诣。
主要成就编辑
在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括着音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，
要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。
绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。
建筑美是指针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有一种外形的匀称均齐。
闻一多的简介闻一多（1899年11月24日1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，
新月派代表诗人和学者。
1946年7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了闻一多的安全，没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了《最后一次演讲》 。
下午，他主持《民主周刊》 社的记者招待会，进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭国民党特务伏击，身中十余弹，不幸遇难。
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主要成就
在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括着音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。
音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。
绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。建筑美是指针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，
这样格律诗就有一种外形的匀称均齐。
参考资料来源：百度百科—闻一多
闻一多资料闻一多简介闻一多（1899年11月24日1946年7月15日），汉族，原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者，民主战士。新月派代表诗人，作品主要收录在《闻一多全集》 中。原名亦多，族名家骅，字友三，
1899年出生于巴河镇闻家铺村一个书香门第。
他五岁启蒙于私塾，十岁入武昌两湖师范附属高等小学，1912年考入清华学校（清华大学前身），1922年留学美国，专攻美术。1925年归国，
历任北京艺术专门学校、上海吴淞政治大学、南京第四中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联合大学等校教务长、文学院长、中文系主任等职和外文系、中文系教授。1944年加入中国民主同盟，
次年当选民盟中央执行委员。1946年7月15日在昆明被国民党反动派暗杀，卒年47岁。
闻一多憧憬浪漫爱情，却接受了包办婚姻。1921年底，一封封催他回家结婚的信从家乡湖北浠水县寄到清华园，使闻一多陷入极端的苦恼之中。原来，将近十年以前，即1912年，
十四岁的闻一多考上清华学校（清华大学前身）时，父母为他订了婚，对象名高孝贞，她1903年出生在一个官宦家庭，和闻家还是远房姨表亲。
闻一多简介中文名：闻家骅
别名：闻一多，亦多、多，字友三、友山
国籍：中国
民族：汉
出生地：湖北省蕲水县(今黄冈市浠水县)
出生日期：1899(己亥年)年11月24日
逝世日期：1946年7月15日
职业：文学家、现代诗人
毕业院校：清华大学
信仰：马克思主义
主要成就： 《七子之歌》
代表作品：新诗集《红烛》 、 《死水》
身份：诗人、学者、爱国和民主主义者
性别：男
简介：
闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日)，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，
新月派代表诗人和学者。
1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》 上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》 。
1928年1月出版第二部诗集《死水》 。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。
1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。
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闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日)，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，
新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》 上发表系列读书笔记。
1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》 。[1] 1928年1月出版第二部诗集《死水》 。[2]
1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。[3] 1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。
青少年时期闻一多生于清光绪二十五年十月二十二日(1899年11月24日)，湖北省黄冈市蕲水县(今黄冈市浠水县)巴河镇的一个书香门第，自幼爱好古典诗词和美术。五岁入私塾启蒙，
十岁到武昌就读于两湖师范附属高等小学。[5]
1912年十三岁时以复试鄂藉第一名的成绩考入北京清华留美预备学校(清华大学前身)，在清华度过了十年学子生涯。喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。入校时他的姓名是闻多，
同学就用谐音的英文词widow(寡妇)给他起了绰号。那时候，闻一多的革命主张是废姓，朋友间直呼其名，潘光旦便建议他改名为一多，他从善如流，立刻笑领了。他学习刻苦，成绩优异，兴趣广泛，
喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。
1916年开始在《清华周刊》 上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》 ，同时创作旧体诗，并任《清华周刊》 《新华学报》 的编辑和校内编辑部的负责人。
1919年“五四运动“的爆发，闻一多紧随校园运动的潮流。他激清难捺，手书岳飞《满江红》 ，贴于学校饭厅门前，之后，毅然投身于这一伟大斗争中，发表演说，创作新诗，
成为“五四”新文艺园中的拓荒者之一，并作为清华学生代表赴上海参加全国学生联合会成立大会。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》 。同年8月，发表第一首新诗《西岸》 。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社。1922年3月，写成《律诗的研究》 ，开始系统地研究新诗格律化理论。
赴美留学1922年7月，他赴美国留学，先后在芝加哥美术学院、珂泉科罗拉多大学和纽约艺术学院进行学习，在专攻美术且成绩突出时，他更表现出对文学的极大兴趣，特别是对诗歌的酷爱。
年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》 ，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一部诗集《红烛》 ，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
回国任教1925年5月回国后，任北京艺术专科学校教务长，并从事《晨报》 副刊《诗镌》 的编辑工作。1928年1月出版第二部诗集《死水》 ，
在颓废中表现出深沉的爱国主义激情，标志着他在新诗方面所取得的进步和成就。从武汉大学开始，闻一多开始致力于中国古代文学研究。他从唐诗开始，继而上溯，
由汉魏六朝诗到《楚辞》 、 《诗经》 ，由《庄子》 而《周易》 ，由古代神话而史前文学，同时对古文字学、音韵学、民俗学也下了惊人的功夫，涉猎之广，
研究之深，成果之丰，郭沫若叹为不仅前无古人，恐怕还要后无来者。1930年秋，闻一多受聘于国立青岛大学，任文学院院长兼国文系主任。
1932年，南京国民党政府和山东地方势力的争权夺利斗争延伸到青岛大学内部，派系纷争，风潮迭起，闻一多受到不少攻击与诽谤，被迫辞职。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1932年秋，
他回到母校清华大学任中国文学系教授，从事中国古典文学的研究。
投身革命1937年7月，全国抗战爆发，闻一多随校迁往昆明，任北大、清华、南开三校合并后的西南联合大学教授。面对严酷的现实，他毅然抛弃文化救亡的幻想，积极投身到抗日救亡和争民主、反独裁的斗争中。
1943年，他开始得到中共昆明地下党和民主同盟的帮助，党通过不同渠道，给他送去毛泽东的《新民主主义论》 等著作。他开始认识到要救中国，必须从根本上推翻帝国主义和封建军阀的统治。
蒋介石的《中国之命运》 发表后，他表示五四给他的印象太深， 《中国之命运》 公开的向五四宣战，是无法接受的。1944年，他加入中国民主同盟，
后出任民盟中央执行委员、民盟云南支部宣传委员兼《民主周刊》 社社长，成为积极的民主斗士。1945年12月1日，昆明发生国民党当局镇压学生爱国运动的一二一惨案，
闻一多亲自为死难烈士书写挽词：“民不畏死，奈何以死惧之”。出殡时，他拄着手杖走在游行队伍前列，并撰写了《一二一运动始末记》 ，揭露惨案真相，号召“未死的战士们，踏着四烈士的血迹”继续战斗。[6]
1946年6月29日，民盟云南支部举行社会各界招待会，他在会上宣布民盟决心响应中共的号召，坚持“民主团结、和平建国”的立场，号召“各界朋友们亲密地携起手来，共同为反内战、争民主，坚持到底!”[7]
枪杀遇难1946年7月11日，民盟负责人、著名社会教育家、当年救国会七君子之一的李公朴，在昆明被国民党特务暗杀。闻一多当即通电全国，控诉反动派的罪行。
他为《学生报》 的《李公朴先生死难专号》 题词：“反动派!你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起来!”[8]
闻一多选集1946年7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了他的安全，没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了《最后一次演讲》 ，痛斥国民党特务，
并握拳宣誓说：“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”，“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门!”下午，
他主持《民主周刊》 社的记者招待会，进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭国民党特务伏击，身中十余弹，不幸遇难。[8]
闻一多的简介和作品闻一多的简介与作品1、闻一多原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，
1916年开始在《清华周刊》 上发表一系列读书笔记，总称《二月庐漫记》 。同时创作旧体诗。
2、闻一多诗学不但具有独特的现代性意义，而且富有深广的古典文化蕴含，从文学到文化的跨越是闻一多作为一个现代诗人和学者的重要特征。
3、在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括着音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，
要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。
4、作品：著有诗集《红烛》 、 《死水》 ，诗论《新诗格律》 及学术著作《唐诗杂论》 、 《楚辞校补》 等。
他是现代新格律诗体的倡导者和卓有成效的实践者。主张新诗应该讲求“音乐的美”（音节）、“绘画的美”（词藻）与“建筑的美”（节的匀称和句的整齐），认为诗人“戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好”。
诗作充满着深沉、炽热的爱国主义激情，表现了“五四”反帝的时代精神。艺术上风格独特，感情奔放，形式整饬，语言绚丽精练，想象新奇丰富，具有很强的艺术感染力，曾产生一定的影响，
为使新诗真正冲出早期白话诗平实、冲淡的狭窄境界，获得浓烈、繁复的诗的形象做出了重要贡献。在中国古典文学研究方面，特别是在唐诗、庄子、楚辞、诗经等方面有精到的研究，多有创见。
1948年开明书店曾出版《闻一多全集》 。
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