一、淳于琼淳于琼在三国里也算是起点很高的一位人物契阔谈讌的意思，当年汉灵帝开始设置西园八校尉，淳于琼和袁绍、曹操都是一个级别的校尉。

等到后来汉朝明显不行了，淳于琼就开始跟着四世三公的袁绍一家混，因为资历原因，淳于琼还是挺受袁绍重视的。

袁绍麾下著名智囊沮授对袁绍说：汉献帝现在没地方去，我们把他接过来，挟制天子而号令诸侯，畜养兵马来讨伐不向王庭朝拜的人，有谁能够抵御呢？结果淳于琼说：接来天子，动不动就要上书奏闻皇上，服从则权力太小，不服从则违抗皇命，还是算了吧。于是袁绍放弃了挟天子令诸侯的大好机会，让曹操抢了先。

后来袁绍和曹操闹翻了，袁绍家大业大，准备帅军灭了曹操，于是淳于琼与颜良、郭图一起领兵攻打曹操领地内的白马，结果遭曹操轻兵掩袭，仓猝逆战，主将颜良被斩，淳于琼军败而走。

袁绍又让淳于琼守护袁军的粮草重地–乌巢。

结果淳于琼天天喝的大醉，许攸叛变后将这一情形告知曹操，曹操偷袭乌巢得手，最终打败袁绍。

（上面这部分是三国演义记载，实际上并未找到淳于琼在乌巢喝醉的记录，就当是真的喝醉了，酒后误事吧）二、九指神丐

洪七公，是金庸笔下《射雕英雄传》、 《神雕侠侣》的人物，绰号“北丐”，武功登峰造极，乃“天下五绝”之一

他又有一个绰号叫做“九指神丐”，洪七公武功已经登峰造极了，谁又能砍掉他的手指呢？洪七公自述：曾经因为贪酒误事，耽误了救一位英雄，悔恨之下自断其右手食指。

哈哈，抖个机灵

我是头条号以史为鉴，埋没的历史真相、误解的历史人物、不为外人所知的关系……我来为您讲述，欢迎关注。

  死生契阔,与子成说（sǐ shēng qì kuò,yǔ zǐ chéng shuō） 契阔：离合,聚散。 成说（chéng shuō）：“成说”就是“说成”,《诗经》中经常使用倒装语句,即已经说定、约定之意。虽然在许多古文中,“说”字通假成“悦”字,可此处不通假。
  所以此处“说”字的读音应当为shuō,而不是yuè。 “死生契阔,与子成说（shuō）”一句的大意是：“无论生死我们都要在一起,这是我们当初早已说好的约定。” 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。
  不我以归,忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。 译文 击鼓声镗镗（震于耳旁）,（将士们）奋勇演练着刀枪。 土墙和漕城修筑正忙,惟有我随军远征到南方。
   跟随孙子仲（行旅奔波）,平定（作乱的）陈、宋二国, 回家的心愿得不到允可,心中郁郁忧愁不乐, （我却）身在何方,身处何地?我的马儿丢失在哪里? 到哪里（才能）将它寻觅?到那（山间的）林泉之地。 生生死死离离合合,我与你立下誓言。 与你的双手交相执握,伴着你一起垂垂老去。
   可叹如今散落天涯,怕有生之年难回家乡。 可叹如今天各一方,令我的信约竟成了空话。 ［注］ 长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。 孙子仲：当时卫国的元帅。 平：《集传》：“平,和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱,孙子仲平之,则“平”应为“平伏”,或不战而使蕃国归顺,并不是两个平等的国家缔结和盟。
  孙子仲当时是“天子师”的出兵,不是卫国战争。 爰居爰处,爰丧其马：《传》：“有不还者,有亡其马者”。《笺》：“不还,谓死也,伤也,病也。今于何居乎?于何处乎?于何丧其马乎?”爰音yuan2,即哪里。 契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契,阔当读如疏阔之阔。
  ……契阔与死生相对成文,犹云合离聚散耳”。契即合,阔即离。 成说：《通释》：“成说即成言也。……《传》训说为数者,盖为预有成计,犹言有成约也。”即已有约定。 洵（音xun4）：远。 信：即“言而有信”的信。（一说古“伸”字,志不得伸,一说极,信、极连读,犹言终古。
  按通篇意旨,均不从） “丧其马”与“不还”相对,马应是比兴,借指宁静的田园生活。