对于地球形状的认识地球平面图，中国古代有两种学说，一是盖天说，二是浑天说，盖天说早在二千多年前的周朝就已存在，认为“天圆如张盖，地方如棋局”，意思是天象半个球状的圆盖，地象四方的棋盘，而浑天说却不一样，起初认为地球是浮在水上的，后来进步发展了认为，地球可能是在气中回旋浮动，

这两个学说一直争论不休，之间的斗争延续了几个朝代，这样的争论其实是天尊地卑的儒家哲学与从实际出发的唯物论科学之争，盖天说认为天圆地方，尊卑鲜明，而浑天说则认为天地俱圆，这就无上下之分了，这不符合古代儒家等级森严的规定，

盖天说在我国古代一直占有主导地位，并且流传极广，这样的学说影响着人们对地球的认识，另外，古代人们由于受到知识，生产技术发展落后的限制，活动范围很小，仅凭直觉，想象认识地球，这样看到的地球，不说古人，就现代人也看不出地是圆的，

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且听沃克特尔聊太极:太极图是立体、多维甚至是无限维度的，但却又是其极简化的一种二维平面图，太极图中有大道。”太极″思维、思想模式，是中国古圣先贤古典哲学思想的浓缩。尽管太极图的出现，大约是宋朝以后的事，但中国传统哲学、思想、文化中，这种”太极″思想认知或”太极″思维模式，或曰”太极图”的模式源头，大约可以上推到四、五千年以前。

《易经·易传·系辞上》中，”是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦见吉凶，吉凶生大业″，整个《易经》六十四卦的思路和思维模式，以及其卦辞、爻辞的撰写，无不浸润、渗透并表露出”太极″思想、思维的认识。可以说，”易经思维″的本质和源头，就是”太极″的思想和思维模式。《道德经》中，无论将其上经、下经定为《道经》、《德经》两个部分，还是定为《德经》、《道经》这两种不同的版本，”道”和”德”都具有太极图中阴、阳二鱼及整体形成”太极″的思想。

《易经》、《道德经》都是中国古典文化思想中，极具哲学中高度抽象、高度形而上思维的代表。无论是《易经》，还是《道德经》，也无论它们的思想、思维模式，亦还是其语言表述方式，它们都共同采用了无限维度浓缩为二维平面的”太极”思维和”太极图″的表现形式。《道德经》开篇”道可道非常道，名可名无常名″、”大象无形，大音希声，大巧若拙，大智若愚″、”圣人出有大伪″、”物极必返″、”天地不仁，以万物为刍狗″，甚至包括”道生一，一生二，三生三，三生万物″等等表述，无不透露出”太极″思想和”太极图″的表现形式。

太极图，这种传统中国画风二维平面图，深厚次表现的是立体、多维，甚至是无限维度的思想、思维认知，及其高度形而上抽象的极简思维模型的表面化。地球本身就是一个太极图，北半球以陆地为主，北极圈的北冰洋就是那个平面太极图中”阳鱼的阴眼″，南半球以海洋为主，南极圈的南极洲就是那个平面图太极图中”阴鱼的阳眼″。地球上，陆地海拔的最高点是珠穆朗玛峰，它向地球之外的”虚空″太空指向，海洋深处的最低点是马里亚纳海沟，它向地球之内的”实有″地心指向。

太极图由太极图最外圈的圆、中间阴阳鱼的交际线、阴阳反向二鱼、阴鱼的阳眼和阳鱼的阴眼，这几个部分和图形构成。太极图最外圈的圆，表示的是一个整体事物、事件的外围边际线。中间阴阳鱼的交际线，是指一对正反对立统一的矛盾之间的接触、交接、交际、交往、交流的部位或部分，平面图中只是用了一个”反S线″表示，其立位、多维图应是如基因图中的”反S形″”双螺旋曲面″。太极图中的阴阳反向二鱼，是指一个整体事物内部正、反对立又统一，又相互运动和转化的一对矛盾体的两个方面。

“为什么太极图有黑白两点？″引用《易经.易传》的原话，叫做”物终极，必将返″，这也是”物极必返″这个成语的来源。太极图中，阴鱼从鱼尾向鱼头过渡，阴的面积越来越大，到阴鱼的鱼头部位，内核部位是阴鱼的鱼眼、是一个表示”阳″的小圆。阳鱼从鱼尾向鱼头过渡，阳的面积越越大，到阳鱼的鱼头部位，内核部位是阳鱼的鱼眼、是一个表示”阴″的小圆。太极图中的黑白两点，表示的阳极必阴、阴极必阳，和阳中有阴、阴中有阳的，这种物极必返，和阴阳内部还有阴阳的矛盾的多层论思想。